Sunday, 4 September 2016

第十一天 大昭寺 - 那根拉 -纳木措

近冬天的西藏,早上7点45分天色依然昏暗。

怎么前一天我们等药王山守卫开门就那么着急呢?
哦,想起了:我们要占个好位子,嘻嘻嘻

不想出门的团友就继续在酒店休息,
(团友们,你们为什么不出啊?)
还有个第二次来西藏的5点就自己出去了。

我们跟着导游穿越弥漫着烟和酥油味道的小巷,
快把对烟有恐惧的我给憋死了。

终于来到一间黄色的餐厅前,
哈,我终于能呼吸新鲜空气了。

导游(指着未开门的黄色餐厅):这就是著名的玛吉阿米餐厅了!要不要拍照?
我们一脸错愕:(什么来的)?
导游(也一愣): 你们不知道噢!!

然后我们继续前往大昭寺。




一眼望去并没有我们去过和将去的其他建筑宏伟,
可你要知道:
大昭寺是西藏最早的建筑,至今有1400年历史。
拉萨就是源自大昭寺的旧名,
整个拉萨也以大昭寺为中心。
传说这地点原是湖,
文成公主建议下填湖建起来镇压罗刹女的。

络绎不绝的信徒在绕着大昭寺,
寺外左边排着等进入大昭寺的信徒人龙长得不见尾;
也有些信徒就叩长头那五体投地的姿势在寺前膜拜。
(不会头晕吗?体能真好。)
寺前的地面,好多处都被磨滑了呢。





大昭寺前有两个大炉子和耸立着两根高高的经竿。
不断看到有藏人把一些东西丢进去炉子里焚烧。
导游说有的是祭品,有的是死去亲人的遗物,
或者是一些和宗教不能随意当垃圾丢掉的物品。

旅游网站上写的大昭寺门前那棵是当年文成公主种下的柳树。
门前那棵叶子都朝上的,怎看都不像平时见到的柳树咧。。。。。。
柳树不是叶子垂下随风摇摆飘絮的吗?
记录这篇游记再仔细看清楚其他资料,
原来因为气候和地势,
柳树为了适应当地气候,经过千年寒暑演变进化,
长得现在这幅像被修剪过的样子了。


感觉上就是:
普通柳树像娇柔的女孩,
这柳树像地男孩!

有的教徒穿得很隆重,像要参加盛典;
有的就平日衣着。









有的非常抗拒镜头,
有的自己过来要我们帮忙拍照,
再给他们/她们看看镜头里的自己就心满意足了。

终于,太阳晒到寺顶了。
根据当地习俗,进庙前要脱下帽子后,
和其他游客一样,
我们也紧紧跟着导游和前面的团友从右边进入大昭寺;
信徒就从左边涌进,
那人潮是拥挤到一个不小心就会跟丢或者不知道被挤到哪儿去的。

中间有个小台,旁边围绕着一群穿得漂亮的藏人载歌载舞跳着“锅庄”舞,
然后就有人去中间小台那里拿圣水--青稞酒。






跳完舞,拿/分了圣水,
年轻和中年一辈的几乎很一致的人手一机的掏出手机拍照或selfie/ wefie了,
哈哈哈哈哈,
这是我们意想不到的画面。

离开这群热情的信徒,
我们继续跟着导游在千年古寺穿梭,
终于来到上面,呼呼呼呼!
总算有个可以自在走动的空间。

大昭寺顶可以看到八廓街,街上的信徒,寺前的教徒,
这里也是能远眺布达拉宫的最佳景点之一。
















我们以为再回到拉萨有机会再来八廓街和大昭寺看看,
结果下次再见不知是什么时候了。





要是你在吉隆坡街道上,就千万别相信路面上盖子上的地名了。我就在某大使馆前看到一个吉打州水务局的盖子。



在和老师会合后,
我们回酒店收拾行李退房了。
半路上导游跑去帮L买防风围裙。


今天,我们要去纳木措 Namtso Lake,
西藏三大圣湖之一。

200多公里的路程,
一路上也是忙着看风景。

这是一个路过的村子,叫加热村。








来,考眼力---你看到青藏火车经过吗?
兴奋的像小孩样!




又是一座旧桥





午餐










哈,就是这里了!要经过这群牛去到左边的公共厕所。幸好牛牛们都很温驯。


午餐后继续我们的旅程。

我也忘了哪座才是唐青念古拉山(7111M)了。
听说山是男的,纳木措是女的。
就这样山水依偎着,又是一段凄美故事。













这列火车比较清晰了吧?



我们也经过一处,导游说是珠峰训练营。
要从北面爬珠峰的,通常提早几个月会到这训练营上课和锻炼。


接着,到了5190米高的那根拉。




  老师似乎是个感性的人:
交代我们怎都要看看那6世喇嘛仓央拉措写的诗。
导游插口:早上叫你们看的玛吉阿米传说是6世喇嘛仓央嘉措会见情人的地点。
导游你怎么不早说,管他真假,
跟不上你们我也会停一下拍张照也好。
呵呵呵。

至于是写给谁嘛,
从写给情人,
写给母亲,
到描述纳木措的说法都有,
喜欢信哪个就信哪个吧。


那根拉这里一些山头上的雪,像似撒了一层糖霜;




另一些又像流水。



爬高点可以远远地看到纳木措---
在周围枯黄的山和土地中,
她的一片蓝很显眼。




纳木措是个咸水湖,
也许在远古时代是在海边,
地壳移动后变成全世界高山湖泊之一??



前往纳木措的路上还是看到一些信徒徒步前往圣湖。
由于那年是羊年,所以他们要去转湖。

马年转山(阿里那边), 羊年转湖。
时间,气候,体力。。。。。。我们没去转湖。
导游千交代万交代:
这是圣湖,千万不要在湖边洗涤冲凉(那么冷咧)什么的
前一年有外国游客在湖边洗脚天哪!),
结果被居民抓来痛揍一顿,闹得很大件事。


抵达前,
老师形容: 是一个很大的湖,
我们会住在旁边的宿舍。

零下的温度,风很大。
过得了钠木措这关,珠峰大本营基本上没什么问题了。
车上也备了氧气桶了,
不过,可以的话就别依赖氧气桶。

那样的气温,我想象的是:
白雪皑皑覆盖大地,一个湖边有个茅舍。
跟广大的大地比较,
大家如小豆子般踩着厚雪,
拍结冰的湖边和拍星星时,
有被冷风吹袭的可能。

而现实中。。。。。。
(接下篇)

Sunday, 14 August 2016

第十天 色拉寺辩经-布达拉宫的傍晚和夜影

午餐后,我们出发到建于1419年的色拉寺看辩经。
人家说真理是越辩越明,
宗教也一样吧。

别的寺庙也有辩经,这色拉寺的有固定时间,也开放参观,所以比较出名。




下旅巴的地方和色拉寺大门有一段距离,
(由于是高原,短距离对我而言都有很远的感觉)
大门和辩经场更是一段不短的上坡路。。。。。。
不过一路拍拍停停看看,不知不觉就到了辩经场。










裹着深红僧袍的喇嘛们,
站的坐的,
在炎热的 午后,
场面浩大的在树下展开他们的辩经。

















嗯,long zong tia bo kua bouy hiao!!!!!!!
(福建话:完全听不懂和看不懂!!!!!!)

站的和坐着的喇嘛们七情上面的,
很认真的表演辩经。
原来看似乱来比手画脚的动作,是有系统的 。

现场问人,之后问导游,还是不明白。
后来,上网看很多次的解释,终于抓到几个重点:
但真正什么意思还是不明白。
(迟钝到自己都不会形容了)

1) 辩经分对辩和立宗辩。
对辩:一个问一个回答,不准反问;一段时间后交替。
立宗辩: 一个在发表,其他人发问。只能回答:是,否,不定。

2)因明逻辑的思辩 & 引经据典
辩经可以用日常生活逻辑或者引经据典

3) 击掌时右手拍下代表降伏邪见,左手上扬代表提弘正见
这个到底是什么意思啊?
喇嘛们右手拍下(左手)代表自己辩赢了?
左手上扬代表要对方提出真知灼见? 还是表示自己要提出意见啊?

对了,我们注意到那儿的小孩都黑鼻子(别误会,就是把鼻头涂黑) 。
原来是家长带去拜拜后涂上,有保佑的作用。
和兴都教徒祈祷后,在额头弄个红色黑色点同出一撤吧?





离开色拉寺后,我们越过丛林避开牛屎,
走了好远好远,来到一处湿地。

起初我跟大伙儿一起在比较前面,
后来我独自走到比较远处,
然后就不想动了。











太阳差不多下山之际,
就有一些鸟啊雁啊飞来飞去,
四处也响其虫鸣蛙叫声。
无论马来西亚还是西藏的动物叫声我当然都听不懂,
不过声音和节奏是有些不同的。

天黑后,依靠手电筒紧跟团友们(避开牛屎炸弹嘛) 离开。

这天的晚餐: